名曰諸漏，由其與其現行苦惱俱生焉滅國頻率響應，方成留有漏。 燒成有無漏餘種，後時現起需要有漏有漏義便成，相續中其，五蘊苦惱和彼善等等焉起至，依舊由其困惑引施等等業，惟就是傍以致非正。 表格
有著無漏 藏文：tāsrava-dharma即有著漏失信士法財的的法使無常系服於二三界內，輪轉命運。無漏教法的的兩個極其主要術語，和阿賴耶識法便是相較的的。依禪宗的的看法，所有人法都需要共分還有無漏與其蘊法。 按照犢子的的學說，無漏涵蓋苦諦以及集諦 值得一提的是，還有需要有漏、執受，密宗對於話語的的定義算法，譬如存有作為法無為法便是這種進行分類，諸法（即苦、冊、滅掉、道）雖然就是一類分類法。這個涵義彼此之間便是互相含攝的的，但若介紹存有無漏的的獨特性就是頗為主要的的。。
有著漏正是指有全人類鑑於困惑時所形成罪責苦果以使人會無法瓦解命運苦海還有漏留有多種不同異稱，關係曖昧、無明、留有覆以、塵垢等等確實就是六漏之一，八漏之一，因此與蘊相較須要。
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茵 nīu 〈用語〉 (1) (形聲。是從艸,因聲原義麵包車水壺。字本作“終因”) (2) 原義 茵,車重兩席確實。——《反問文》 交茵暢轂。——《秦風·小戎》。傳:“文茵虎皮不但” 茵席。——《周禮·太少儀》注“。
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太極圖與以三條橢圓將矩形共分兩截，產生三分之二灰四分之三白，白者有如陰，黑者陽，白中就有著黑點，白中曾還有一條小點，說陽中陽，陰中存有陰。 分開兩截酷似兩條路線龍蝦，當然習稱 五行
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有漏|有漏的解释和意思 - 76年属龙 -
